Жанр: Проза: Статья Прочтений: 0 Посещений: 1603 Дата публикации: 8.3.2009
Наткнулся на очень интересную теорию. Попробую её пересказать, не так, чтоб детально, но, надеюсь, понятно. Её автор, известный французский специалист по истории идей – Мишель Фуко. Именно он рассмотрел «репрессивную гипотезу» (повсеместное представление о том, что «пол» в прошлом, особенно в 19 веке подавлялся, а сейчас стремится к освобождению).
Фуко говорит, что «пол» - не может быть подавляемым, потому что это сложное понятие, которое рождено целым рядом явлений социальной действительности. Высказываясь проще, «пол» – это особое единство, образовавшееся в 19 столетии. Интересно, что вся деятельность медиков, романистов, психологов, моралистов, социальных работников, политиков, которая в нашем представлении подавляет сексуальность, на самом деле, направлена на воплощение явления, которое называется «пол».
Фуко писал:
«Понятие пола позволяет свести в некоторое искусственное единство элементы анатомии, биологические функции, поведение, ощущения, удовольствия; оно позволяет людям воспринимать это иллюзорное единство в качестве первопринципа, вездесущего секрета, который можно открыть во всём».*
То, что люди обладают половыми органами, что существует биологический секс, сексуальные акты, не отрицается. Автор утверждает, что в 19ом веке нашлись новые пути объединения в одну категорию, «пол», потенциально различных аспектов, таких как: половые акты, биологические различия, части тела, психологические реакции, и, главное, социальные смыслы. Люди, описывая и осуществляя свои поступки, биологические функции, создают некое искусственное единство. Это единство называется «полом» и рассматривается как основа индивидуальности. Вскоре происходит, так называемая, смысловая инверсия. Единство/пол начинает уже пониматься как ПРИЧИНА разнообразных явлений, собранных воедино при создании понятия. И вот этот процесс придает сексуальности новое значение. Он делает её тайной природы индивидуальности. Ей приписывается особая важность, благоговейный страх окружает её, а с каким старанием мы её познаём… Фуко считает что: «по прошествии столетий эта потребность стала для нас важнее, чем душа»**.
Иллюстрацией факта, что пол стал восприниматься как тайна индивидуального бытия, ключ к человеческой личности, может послужить факт появления такого понятия как «гомосексуалист» (19 ст.), как тип, чуть ли не биологического вида. Раньше совокупление людей одного пола скрывались и клеймились позором. Сейчас же встал вопрос не о действии, а о сущности. Вопрос не о совершении запретного поступка, а о том, является ли человек гомосексуалистом. Фуко говорит: «гомосексуализм стал признаком отдельного биологического вида»***. Люди прежде могли совершать подобные действия, теперь вопрос, скорее, в половой сущности.
Фуко понимает «пол» как понятие, которое строится на основе различных форм социальной деятельности и общественными институтами. Отношение медиков, духовенства, чиновников и даже писателей, к тем явлениям, которые они связывают с представлением о сексуальности – вот о чём идёт речь. Пол представляется как нечто предшествующее их отношению. В наше время такое видение широко распространено. Осуждается контроль и подавление сексуальности, в действительности ими же и создаваемые. Фуко переворачивает этот процесс и рассматривает «пол» как результат, а не причину. Продукт анализа, описания и регулирования человеческой деятельности.
Фуко в своей работе аргументирует свою теорию использованием исторических фактов. Заставляет взглянуть критически на представления, которые мы считаем естественными и принимаем как данность.
P.S. В подготовке этого материала была использована вот эта книга:
Джонатан Каллер «Теория литературы: краткое введение» М.: Астрель: АСТ, 2006.
______
* Foucault M. The History of Sexuality. NY: Pantheon, 1980. Vol. I P. 154.
** Foucault M. The History of Sexuality. NY: Pantheon, 1980. Vol. I P. 156.
*** Foucault M. The History of Sexuality. NY: Pantheon, 1980. Vol. I P. 43
Ваше мнение: